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1960年代的毛泽东是怎么过生日的?(3)

发布时间:2018-01-08 09:27   浏览:

这些个人行为的背后,有着时代变迁的深层因素。出于对赫鲁晓夫批判斯大林个人崇拜所引发的连锁反应的警惕和防范,1958年春,毛泽东在成都会议上提出“两种个人崇拜”,强调要坚持和维护“正确的个人崇拜”,并有意将“权威”和“崇拜”混为一谈。与会的柯庆施竟无所顾忌地鼓吹“相信毛主席要到迷信的程度,服从毛主席要到盲从的地步”。柯在两个月后擢升为中央政治局委员。1959年庐山会议后,林彪取代彭德怀主持中央军委,以“高举”和“突出”治军,个人崇拜逐渐由军队推向全国。“反修”则为个人崇拜提供理论依据。1963年6月,中共中央发表《关于国际共产主义运动总路线的建议》(简称“廿五条”),其第二十条不点名地批判赫鲁晓夫提出的“反对个人迷信”(为避讳,将“崇拜”改换为“迷信”)。9月中旬,发表经毛泽东增写和审定的《关于斯大林问题》(二评),维护斯大林,声讨赫鲁晓夫。(“九评”中,这是毛增写篇幅最大,修改最为详尽的一篇。)

如果说民主人士发起诗会并无官方色彩,那么人民文学出版社和文物出版社同时出版《毛主席诗词》(为示区别,文物版书名为《毛主席诗词三十七首》,内容完全一致,连《出版说明》都一字不易,书名分别由郭沫若和康生题签),确是高层的意向。不在出版物上明示出版的缘由,这就看似与党中央当年的禁令无违。自1958年以来,文物出版社、中国青年出版社等多家出版机构出版过毛泽东诗词,并未获得作者授权,其中不无错讹,需要修订。再者,自毛泽东1958年创作并发表《七律两首·送瘟神》以来,屡有新作,且多以“反修”为主题,正可藉此发表(这年3月和10月,毛两次有意发表其中的3首诗词而未果),以为正在公开进行的“反修”之助。缘于上述种种,毛泽东不但认可这项出版计划,而且为之耗费相当心血。反复斟酌入选篇目,精心校订各首作品,务求诗味和特色。12月上旬,毛接连致函协助编辑的田家英,可见一斑。12月5日的信是:

“钟山风雨”一诗,似可加入诗词集,请你在会上谈一下,酌定。

“小小寰球”一词似可收入集中,亦请同志们一议。

其余反修诗、词,除个别可收入外,都宜缓发。

《八连颂》另印,在内部流传,不入集中。

紧接着写于6日凌晨五时的第二封信是:

今天或明天开会讨论诗词问题,我现再有所删节改正,请康生同志主持,提出意见,交我酌定为盼!

郭沫若读罢《毛主席诗词》清样,即于12月5日赋《满江红》一阕:

充实光辉,大而化,空前未有。

经纶外,诗词余事,泰山北斗。

四十一篇风雅颂,亿千万众心手口。

沁园春,水调有歌头,羌无偶。

嫦娥舞,瘟神走;梅花笑,苍蝇朽。

新诗史,将使地天恒久。

砥柱擎天天不堕,红旗卷地地如绣。

庆从心,万岁共山呼,人长寿。

以正式出版收入37首计,则“四十一篇风雅颂”透露出在加入《七律·人民解放军占领南京》和《满江红·和郭沫若同志》的同时,删去了包括《八连颂》在内的6首“都宜缓发”的“反修诗、词”。被删去的作品,多半是“反修”主题虽鲜明而艺术上不甚讲求的“读报诗”。毛泽东曾向亦熟谙此道的胡乔木表示:“诗难,不易写,经历者如鱼饮水,冷暖自知,不足为外人道也。”胡乔木后来认为,毛诗可能较之毛文更能传世。

为着不使12月下旬出版的《毛主席诗词》留有祝寿的痕迹,毛亲自改定《出版说明》,全文如下:

本书收入毛主席诗词三十七首,以前发表过的二十七首这次出版时经作者作了校订,另外十首是没有发表过的。

《毛主席诗词》出版发行的新闻报道是1964年元旦之后发布的。1月4日,全国各报均在头版头条通栏,以大号字体刊登“没有发表过的”《诗词十首》,同时配发作者近照(未标文字说明)。这种版面处理的规格真是“空前未有”,堪称新闻史上的奇观。对照1957年1月《人民日报》刊登毛泽东《旧体诗词十八首》的规格,实有霄壤之别,给人以隔世之感。1957年,该报安排在第六版文艺副刊栏目,以与同版其他文章相同字号处理。编辑的考虑是,领导人的诗词也还是文艺作品。这与其说是编者的“愚钝”,不如说是感应时代潮流使然。

也为的是抹去祝寿的痕迹,郭沫若将《满江红·读毛主席诗词》交付《人民日报》发表时,除将“四十一篇”一联改为“典则远超风雅颂,阶级风清敌我友”,更将结句“庆从心,万岁共山呼,人长寿”另铸为“济同舟,万国尽朝晖,新宇宙”。